遗落的经典?——《死水微澜》(李劼人)

January 13, 2007 on 6:19 pm | In 书斋札记 | 2 Comments

最近想找一些(中文)文学史外的作家的作品来读,一是出于对主流之外遗珠的“偏见”和执著,二实是大陆编写的文学史干扰因素太多,从纯文学的角度看,总令人难以信服。

李劼人,四川成都人,生于1891年,1919年赴法国留学,回国后,翻译过不少法国的文学作品,包括有莫泊桑、福楼拜、罗曼·罗兰等。在其个人文学创作上,最主要的代表作是大河三部曲《死水微澜》、《暴风雨前》和《大波》,这三部长篇都以四川为背景,时间跨度从甲午战争到辛亥革命,描述这十几年历史变革中社会生活的风貌。

文学批评家刘再复先生对李劼人的评价甚高,定位他的《死水微澜》是中国现代小说史上“最精致、最完美的长篇”,文学价值在《子夜》、《骆驼祥子》和《家》之上(可惜这三部自己都还没读过,无从比较),“其语言的精致、成熟和非欧化倾向也是个奇观”,并把小说的女主人公邓幺姑比喻成中国的包法利夫人,不过包法利夫人沉溺于虚幻的罗曼蒂克,最终走向毁灭,对比之下,天回镇的这位邓幺姑可要实际现实的多,明知是眼前这个男人,害她丈夫被抓、情人被追、铺子被抢、生活落魄、流落娘家,却毅然答应他的求婚,换来丈夫释放(也是个有情义的女子),从此自己生活也有益有靠、有钱有势,邓幺姑的选择,体现了那个时代里女性不甘命运摆布、渴望理想生活的自发性要求,浓缩了时代性和普遍性的双重丰富内涵。

《死水微澜》跳出中国传统小说重情节、重故事的框框,通过一连串的故事,将一幅生动形象的天回镇“市民阶层”的群画像呈现于读者面前,对市民心理的刻画细微入理,惟妙惟肖。豪气仗义、捞偏嫖赌的罗歪嘴,勤快老实、木讷胆小的杂货铺掌柜蔡傻子,烂赌好色、投机取巧的顾天成,窝囊贪妒的陆茂林、轻佻风骚的钟幺嫂、……,而小说女主角邓幺姑(也即蔡大嫂)的性格则更为复杂多面,她有几分令男人着迷的姿色,天性不安,从小在邻居韩二奶奶的话里格外向往城市女人的生活,一心想嫁到成都去,可惜未能如愿。有人上门说媒,嫁了天回镇兴顺号的老板蔡兴顺(傻子),却心中暗许蔡的表哥、能说会道嘴巴伶俐、在女人眼里是个好汉英雄的罗五爷(歪嘴)。在刘三金的怂恿下,两人捅破窗户纸,起先仍有些遮掩,暗中来往,后索性对丈夫蔡挑明关系,也不顾他人背后的议论,公开调情。

在封建道德标准下,邓幺姑显然是个极不守妇道的放荡女子,但是,她背离女性传统角色的行为,是不是也有一点革命性的因子在里面呢?她对罗歪嘴有情,虽然这个“情”可能不纯洁、她作出的行为也有背婚姻道德,她接受顾天成的求婚,反驳父母的质疑更是泼辣的露骨,“只要我顾三奶奶有钱,一肥遮百丑!……怕哪个?” 这是破罐子破摔的自弃,还是对背后人言的藐视,其中的微妙值得推敲。而此顾三奶奶与彼顾三奶奶的反差,又可谓讽刺至极。顾天成死去的前妻顾三奶奶是一个极其克已克俭、温顺软弱的乡妇,容忍丈夫嫖赌,责苛自己未育男婴,一个在三从四德下完全丧失自我主体性的女人。而邓幺姑,她不理父母的劝告,也不顾他人的闲话,接受顾的求婚,这个决定里,蕴含着女性为自己选择命运的一种自主意识,且这种意识是自发、原生的。它不是时代变迁或社会变革下的产物,而是人性里一种本能的反(叛)动力的作用,一种与生俱来的不安分所造成的叛逆。但是,这种反叛有着它无法跳脱的局限性,无论邓幺姑如何可以凭着姿色挑选男人,她始终无法摆脱依附男人而活的生存状态,于是,这位小说女主人公才有了她可爱、可怜、可悲的多重性格层面,就人物的塑造来说,是极为成功的。

小说在环境的勾画上,具有浓烈的地方风味,里面描绘的赶场、东大街花灯火炮、赶青羊宫等,都是蜀地鲜活的民俗风情的写照,方言、行话的使用,更给小说增添了几分活的生命力,但是,这种浓郁的地域性特点,并没有影响到小说宽广的时代视野。故事发生在清末,洋人入侵、洋教的大规模传入、义和团运动、八国联军侵华,这些汹涌的事件,传到偏远的西南小镇天回镇,虽掀不起激烈的动荡,却也在这一潭死水的水面上搅起了些微微的动象,《死水微澜》,这一标题取得真是妙极!

此外,小说的语言自然朴实,白描中不失文学的韵味,对景、物的描写巨细无遗,这些都令人印象深刻。《死水微澜》(1936年)是不是被遗落的经典,且留待编写文学史的专家们慢慢研究,私人的阅读与喜好,和文学史是没有太大关系的。

2 Comments »

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  1. 邓幺姑是哪个地方的人呢?

    Comment by 小咪喳 — February 6, 2007 3:35 am UTC #

  2. 依小说的塑造,邓幺姑是四川成都地方的人。

    Comment by Lilyppbb — February 7, 2007 1:22 am UTC #

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