LILY's blog

遗落的经典？——《死水微澜》（李劼人）

January 13, 2007 on 6:19 pm | In 书斋札记 | 2 Comments

最近想找一些（中文）文学史外的作家的作品来读，一是出于对主流之外遗珠的“偏见”和执著，二实是大陆编写的文学史干扰因素太多，从纯文学的角度看，总令人难以信服。

李劼人，四川成都人，生于1891年，1919年赴法国留学，回国后，翻译过不少法国的文学作品，包括有莫泊桑、福楼拜、罗曼·罗兰等。在其个人文学创作上，最主要的代表作是大河三部曲《死水微澜》、《暴风雨前》和《大波》，这三部长篇都以四川为背景，时间跨度从甲午战争到辛亥革命，描述这十几年历史变革中社会生活的风貌。

文学批评家刘再复先生对李劼人的评价甚高，定位他的《死水微澜》是中国现代小说史上“最精致、最完美的长篇”，文学价值在《子夜》、《骆驼祥子》和《家》之上（可惜这三部自己都还没读过，无从比较），“其语言的精致、成熟和非欧化倾向也是个奇观”，并把小说的女主人公邓幺姑比喻成中国的包法利夫人，不过包法利夫人沉溺于虚幻的罗曼蒂克，最终走向毁灭，对比之下，天回镇的这位邓幺姑可要实际现实的多，明知是眼前这个男人，害她丈夫被抓、情人被追、铺子被抢、生活落魄、流落娘家，却毅然答应他的求婚，换来丈夫释放（也是个有情义的女子），从此自己生活也有益有靠、有钱有势，邓幺姑的选择，体现了那个时代里女性不甘命运摆布、渴望理想生活的自发性要求，浓缩了时代性和普遍性的双重丰富内涵。

《死水微澜》跳出中国传统小说重情节、重故事的框框，通过一连串的故事，将一幅生动形象的天回镇“市民阶层”的群画像呈现于读者面前，对市民心理的刻画细微入理，惟妙惟肖。豪气仗义、捞偏嫖赌的罗歪嘴，勤快老实、木讷胆小的杂货铺掌柜蔡傻子，烂赌好色、投机取巧的顾天成，窝囊贪妒的陆茂林、轻佻风骚的钟幺嫂、……，而小说女主角邓幺姑（也即蔡大嫂）的性格则更为复杂多面，她有几分令男人着迷的姿色，天性不安，从小在邻居韩二奶奶的话里格外向往城市女人的生活，一心想嫁到成都去，可惜未能如愿。有人上门说媒，嫁了天回镇兴顺号的老板蔡兴顺（傻子），却心中暗许蔡的表哥、能说会道嘴巴伶俐、在女人眼里是个好汉英雄的罗五爷（歪嘴）。在刘三金的怂恿下，两人捅破窗户纸，起先仍有些遮掩，暗中来往，后索性对丈夫蔡挑明关系，也不顾他人背后的议论，公开调情。

在封建道德标准下，邓幺姑显然是个极不守妇道的放荡女子，但是，她背离女性传统角色的行为，是不是也有一点革命性的因子在里面呢？她对罗歪嘴有情，虽然这个“情”可能不纯洁、她作出的行为也有背婚姻道德，她接受顾天成的求婚，反驳父母的质疑更是泼辣的露骨，“只要我顾三奶奶有钱，一肥遮百丑！……怕哪个？” 这是破罐子破摔的自弃，还是对背后人言的藐视，其中的微妙值得推敲。而此顾三奶奶与彼顾三奶奶的反差，又可谓讽刺至极。顾天成死去的前妻顾三奶奶是一个极其克已克俭、温顺软弱的乡妇，容忍丈夫嫖赌，责苛自己未育男婴，一个在三从四德下完全丧失自我主体性的女人。而邓幺姑，她不理父母的劝告，也不顾他人的闲话，接受顾的求婚，这个决定里，蕴含着女性为自己选择命运的一种自主意识，且这种意识是自发、原生的。它不是时代变迁或社会变革下的产物，而是人性里一种本能的反（叛）动力的作用，一种与生俱来的不安分所造成的叛逆。但是，这种反叛有着它无法跳脱的局限性，无论邓幺姑如何可以凭着姿色挑选男人，她始终无法摆脱依附男人而活的生存状态，于是，这位小说女主人公才有了她可爱、可怜、可悲的多重性格层面，就人物的塑造来说，是极为成功的。

小说在环境的勾画上，具有浓烈的地方风味，里面描绘的赶场、东大街花灯火炮、赶青羊宫等，都是蜀地鲜活的民俗风情的写照，方言、行话的使用，更给小说增添了几分活的生命力，但是，这种浓郁的地域性特点，并没有影响到小说宽广的时代视野。故事发生在清末，洋人入侵、洋教的大规模传入、义和团运动、八国联军侵华，这些汹涌的事件，传到偏远的西南小镇天回镇，虽掀不起激烈的动荡，却也在这一潭死水的水面上搅起了些微微的动象，《死水微澜》，这一标题取得真是妙极！

此外，小说的语言自然朴实，白描中不失文学的韵味，对景、物的描写巨细无遗，这些都令人印象深刻。《死水微澜》（1936年）是不是被遗落的经典，且留待编写文学史的专家们慢慢研究，私人的阅读与喜好，和文学史是没有太大关系的。